أصبح تزفر وقال سبق المخلصون وقطع بنا واستوف ركوعك باستواء ظهرك وانحط عن همتك في القيام بخدمته إلا بعونه وفر بالقلب من وساوس الشيطان وخدائعه ومكايده فان اللّه يرفع عباده بقدر تواضعهم له ويهديهم إلى أصول التواضع والخضوع والخشوع بقدر اطلاع عظمته على سرائرهم . بيان اجمالي الركوع الحقيقي إشارة إلى الفناء عن الصفات وتنزيه اللّه تعالى عن تشريك أحد فيها مع اللّه عز وعلا كما يشعر بذلك تفريع التزئين بنور البهاء الذي للصفات والاظلال تحت ظل الكبرياء الذي هو البقاء بالذات إذ بعد ما يفنى العابد عن الأسماء والصفات يبقى ببقاء اللّه المعبر عنه في كلامه عليه السلام بظل الكبرياء لان الكبرياء انما هي بحسب الذات وقوله عليه السلام الركوع أول والسجود ثان يؤكد ذلك إذ ما لم يصر فانيا عن الأول اى الصفات لم يتحقق بالثاني اى البقاء بالذات فمن أتى بحقيقة الأول صلح للثاني « 1 »

--> جاءهم بأسنا بيانا وهم نائمون دختر خردسالش گفت اى پدر نكند تو كسى را كشته باشى كه اين‌چنين ترسانى گفت چنين است من نفس خود را كشته‌ام وباز گفته‌اند كه قبرى در خانه حفر كرده وشبها در آن مىخوابيد وزارى والتماس مىكرد رب ارجعونى ( 1 ) - ينبغي ان تجدد عنده ذكر كبرياء اللّه وترفع يديك مستجيرا بعفو اللّه من عقابه وتجتهد في الخشوع وتستعين على تقرير ذلك بلسانك فتسبح ربك وتشهد له بالعظمة ففي الركوع أدب وفي السجود قرب ومن لا يحسن الأدب لا يصلح للقرب خوش است در ره أو دامن از همه چيدن * سر برهنه وپاى برهنه گرديدن خوش آنكه ز سودايت بيرون روم از خانه * تا عمر بود گردم ويرانه به ويرانه اگر تو نباشى أو باشد وبس * تبارك وتعالى وتقدس قال بعض العرفاء : بقدر نيستى تو هستى حق ظاهر گردد الا ترى إلى قولك في الركوع سبحان ربى العظيم وبحمده وفي السجود سبحان ربي الأعلى وبحمده وللّه در من قال